حظك 14/10/2012 يوم الاحد abraj

حظك 14/10/2012 يوم الاحد abraj

ابراج اليوم الاحد 14-10-2012 - حظك اليوم 14/10/2012,متابعة ابراج اليوم الاحد 14-10-2012 ابراج اليوم - الابراج اليومية.
ابراج اليوم الاحد 14/10/2012 , حظك اليوم , برجك اليوم 14-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية , حظك اليوم , برجك اليوم , ابراج
ابراج اليوم الاحد 14-10-2012, حظك اليوم الاحد 14-10-2012, ابراج مكتوب توقعات الابراج 2012 حظك اليوم
الابراج اليوم الاحد 14 / 10 / 2012 حظك اليوم 2012 / 10 / 10 توقعات اليوم 14 / 10 / 2012 برجك اليوم 14 / 10 / 2012 توقعات برج الحمل يوم الاحد 14-10-1001.
14-10-2012, الاثلاثاء, اليوم حظك اليوم الاحد 14-10-2012 ابراج اليوم الاحد 14-10-2012, حظك اليوم الاحد 14-10-2012 ابراج اليوم الاحد
ابراج اليوم الاحد 14/10/2012 , حظك اليوم الاحد 14-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية ,حظك اليوم ابراج اليوم الاحد الموافق 10 اكتوبر 2012
ابراج اليوم الاحد 14/10/2012 , حظك اليوم الاحد 14-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية ,حظك اليوم ابراج اليوم الاحد الموافق 10 اكتوبر 2012
ابراج اليوم الاحد 14/10/2012 , برجك يوم 14/10/2012, حظك 14-10-2012,الابراج اليومية , ابراج مكتوب, ابراج السومرية ابراج السومرية 14/10/2012 , الابراج اليومية,ابراج
ابراج مكتوب, ابراح اليوم, ابراج اليوم الاحد 14-10-2012, ابراج
الابراج و حظك اليوم 14-10-2012 الابراج و حظك اليوم 14-10-2012 الابراج و حظك اليوم 14-10-2012 الابراج
حظك اليوم 14-10-2012 الابراج و حظك اليوم 14-10-2012 الابراج
ابراج اليوم الاحد 14/10/2012 حظك اليوم الاحد 14\10\2012توقعات الابراج 2012 حظك اليوم

كذب المنجمون وان صدقوا

الحمل
أصحاب برج الحمل حظك لليوم :تحصل على مفاجأة، ربما تعيش حماسة شديدة بسبب بعض المستجدات
الثور
أصحاب برج الثور حظك لليوم :تسلط الضوء على علاقتك الزوجية وتثير نقاشات
الجوزاء
أصحاب برج الجوزاء حظك لليوم :استفد من الفرص التي تتاح لك، قد تخطّط لسفر أو تشارك في مناسبة مهمة
السرطان
أصحاب برج السرطان حظك لليوم :تخيّم الرومانسية على علاقتك وتعيش أوقات مميزةاً
الأسد
أصحاب برج الأسد حظك لليوم :قد تُدرك بإحساسك ما يجب القيام به من أجل كسب التأييد والتوصّل إلى الوفاق
العذراء
أصحاب برج العذراء حظك لليوم :من المحتمل أن تفكّ ارتباطاً عاطفياً
الميزان
أصحاب برج الميزان حظك لليوم :تعيش أجواء صاخبة وأوقاتاً مميز
العقرب
أصحاب برج العقرب حظك لليوم :تعيش جواً رائعاً من التفاهم والتناغم والتنوّع
القوس
أصحاب برج القوس حظك لليوم :تعبّر عن نفسك بطريقة لا تترك أحداً لا مبالياً فيلبّي المحيطون رغباتك
الجدي
أصحاب برج الجدي حظك لليوم :تعامل بليونة ودبلوماسية حتى تستميل الأشخاص الذين يؤثّرون في مسارك وأعمالك
الدلو
أصحاب برج الدلو حظك لليوم :اتّكل على مخيّلتك لتصويب بعض الأمور، خاصة إذا كنت مقدماً على عمل فني إو إبداعي
الحوت
أصحاب برج الحوت حظك لليوم :تراقب ما يجري وتأسف لعدم كفاءة بعض الموظفين

بناطيل فيزون نار hd

بناطيل فيزون نار hd

بناطيل فيزون , بناطيل فيزون نار , بناطيل فيزون hd , بناطيل الفيزون لادين له

صبغات الشعر

صبغات الشعر

الاضرار التى تسببها استخدام صبغات الشعر وتاثيرها على حيوية شعرك من خلال المواد الكيميائية فى صبغ الشعر والتى تنزيل البطقة الزيتية التى تغطى كل خصلة مما يجعل شعرك اكثر خشونة وتشابكا وظهورة بمظهر سيىء






تعرفى معنا على طرق الحفاظ على شعر صحى وناعم وطرق التغذية الطبيعية لشعرك








لكى سيدتى المزيد من نصائح تهمك للحفاظ على اشراقتك ونضارة جسمك وحيويتك

الجفن في المنام , تفسير حلم الجفن

الجفن في المنام

الجنة في المنام , تفسير حلم الجنة

الجنة في المنام , تفسير حلم الجنة

تفسير الاحلام لكلمة جنة
- (جنة) من رأى الجنة في المنام ولم يدخلها فإن رؤياه بشارة له بخير عمله وهي رؤيا منصف غير ظالم. - (وقيل من رأى) الجنة عياناً نال ما اشتهى وكشف عنه همه. - (فإن رأى) كأنه يريد أن يدخلها فمنع فإنه يصير محصراً عن الحج والجهاد بعد الهم بهما أو يمنع عن التوبة من ذنب وهو عليه مصر فيريد أن يتوب منه. - (فإن رأى) كأن باباً من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه. - (فإن رأى) أن بابين أغلقا عنه مات أبواه. - (فإن رأى) كأن جميع أبوابها تغلق عنه ولا تفتح له فإن أبويه ساخطان عليه. - (فإن رأى) كأنه دخلها من أي باب شاء فإن أبويه عنه راضيان. - (فإن رأى) كأنه دخلها نال سروراً وأمناً في الدارين. - (فإن رأى) كأنه أدخل الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب على يد من أدخله الجنة إن كان يعرفه. - (وقيل من رأى) دخول الجنة نال مراده بعد احتمال مشقة لأن الجنة محفوفة بالمكاره وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يصاحب أقواماً كباراً كراماً ويحسن معاشرة الناس ويقيم فرائض اللّه تعالى. - (فإن رأى) كأنه أدخل الجنة فلم يدخلها دلت رؤياه على ترك الدين. - (فإن رأى) كأنه قيل له إنك تدخل الجنة فإنه ينال ميراثاً. - (فإن رأى) كأنه في الفردوس نال هداية وعلماً. - (فإن رأى) كأنه دخل الجنة مبتسماً فإنه يذكر اللّه تعالى كثيراً. - (فإن رأى) كأنه سل سيفاً ودخل الجنة فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينال نعمة وثناء وثواباً. - (فإن رأى) كأنه جالس تحت شجرة طوبى في الجنة فإنه ينال خير الدارين. - (فإن رأى) كأنه في رياض الجنة رزق الإخلاص وكمال الدين. - (فإن رأى) كأنه يأكل من ثمرها رزق علماً بقدر ما يأكل. - (وكذلك إن رأى) كأنه شرب من مائها وخمرها ولبنها نال حكمة وعلماً وغنى. - (فإن رأى) كأنه متكئ على فراشها دل على عفة امرأته وصلاحها فإن كان لا يدري متى يدخلها نال عزاً ونعمة في الدنيا ما عاش. - (فإن رأى) كأنه منع من ثمار الجنة دل على فساد دينه. - (فإن رأى) كأنه التقط ثمار الجنة وأطعمها غيره فإنه يفيد غيره علماً يعمل به وينتفع ولا يستعمله وهو لا ينتفع به. - (فإن رأى) كأنه طرح الجنة في النار فإنه يبيع بستاناً ويأكل ثمنه. - (فإن رأى) كأنه يشرب من ماء الكوثر نال رياسة وظفراً على العدو. - (ومن رأى) كأنه في قصر من قصورها نال رياسة أو تزوج بامرأة جميلة. - (فإن رأى) كأنه ينكح من نساء الجنة وغلمانها يطوفون حوله نال مملكة ونعمة. - (وإن رأى) رضوان خازن الجنة نال سروراً ونعمة وطيب عيش ما دام حياً وسلم من البلاء. - (وإن رأى) الملائكة يدخلون عليه ويسلمون عليه في الجنة فإنه يصبر على أمر يصل به إلى الجنة ويختم له بخير. - (ومن رأى) أنه دخل في الجنة فإنه يرزق دخولها بعز وسرور وعباده تناله. - (ومن رأى) أنه أكل طلح الجنة وجلس في ظلها نال مناه فإن شرب من لبنها أو خمرها أو مياهها نال حكمة وعلماً ونعمة ومن شرب من نهر الكوثر نال علماً وعملاً ويقيناً حسناً وإتباعاً لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب أو انتقل من بدعة إلى سنة أو من زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من كسب حرام إلى كسب حلال ودخول الجنة في المنام دليل على حسن المعاملة مع اللّه تعالى وحسن الجزاء وربما دل على الوراثة وربما دل دخولها على الفوز من الشدائد ومن دخل الجنة من المرضى سلم من مرضه وربما دل دخول الجنة على المال الحلال وعلى البر للأهل وعلى تقوى اللّه تعالى وربما دل دخول الجنة على ملك الجنان والأنساب الطائلة والبركة والرزق من سببها وربما دل دخولها على ذهاب الحزن فإن دخلها الناس كافة دل على الرخاء والأمر والعدل من الملك وحلول البركات في الثمار والزرع وربما استشهد الداخل فإن دخلها وكان معه سيفه أو لأمه حربة مات شهيداً وإن دخلها وكان معه كتابه كان ذلك بعلمه وعمله وإن دخلها وكان معه مال أو ماشية ربما دخلها بواسطة أداء الزكاة وإن دخلها وكان معه زوجته على معاشرتها في الدنيا بالمعروف وإن دخلها ذاكراً أو مسبحاً فربما نالها بتهجده وتسبيحه وتقديسه فإن دخل من باب الريان ربما نالها بصيامه ورؤية الجنة في المنام تدل على الجامع ومجلس الذكر وسوق الربح وتدل على الحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى العلم والعمل الصالح وربما كانت الجنة جنة يتوفى بها من العدو أو جنة تلبسه على قدر شواهد الرؤيا فإن شرب من أنهار الجنة وأكل من ثمارها أو استظل بأشجارها أو رأى شيئاً من حورها وولدانها نال علماً ورزقاً وملكاً وذرية وعمراً طويلاً وربما مات شهيداً واعتبر ما شرب من أنهارها فنهر الماء دليل على الرزق ونهر اللبن دليل على الفطرة ونهر الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى والبغض لمحارمه ونهر العسل دليل على العلم والقرآن والأكل من ثمار الجنة نتائج الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد وشجرة طوبى دالة لمن استظل بظلها واستند إليها على حسن المآب وربما دلت على الانقطاع والتبتل للعبادة والنفع من الأصحاب وأرباب الجاه وسدرة المنتهى دالة على بلوغ المقصد من كل ما هو موعود به وربما دلت أشجار الجنة على العلماء العاملين والأئمة المرشدين والحور والولدان من صاحبهن أو تبنى شيئاً منهن فإنه يفقد كثيراً من الأولاد والنساء يعوض عنهن في الجنة ما هو خير منهن ورؤية الحور والولدان للخواص وقوف في اليقظة مع العلائق ورؤيتها للعاملين عليها دالة على أعمالهم أو على ما يعد نعيماً في الدنيا كالمساكين ورغد العيش وأنواع اللذات ودخول قصورها يدل على نيل المناصب العالية وعلى لبس الثياب الفاخرة وتزويج الحرائر وعلى الغنى وحسن العاقبة ورؤية رضوان عليه السلام خازن الجنة تدل على خازن الملك ورسوله بالخير ونجاز الوعد وقضاء الحوائج وإجابة الدعاء. - (من رأى) أنه دخل الجنة ولم يأكل من ثمارها ولا شرب من أنهارها فإنه لا ينتفع بما ناله من العلم. - (ومن رأى) أنه طرد من الجنة فإنه يفتقر لقصة آدم عليه السلام. - (ومن رأى) أنه يطوف في الجنة دل على سعة رزقه وعلو شأنه والأمن من الخوف ومن كان خائفاً ورأى أنه دخل الجنة أمن وإن كان مهموماً فرج عنه همه وإن كان أعزب تزوج.

جهنم في المنام , تفسير حلم جهنم

جهنم في المنام , تفسير حلم جهنم

(جهنم) من رأى في المنام أنه دخل جهنم فإنه يرتكب الكبائر فإن خرج منها من غير مكروه وقع في هموم الدنيا. - (ومن رأى) النار قد قربت فإنه يقع في شدة ومحنة سلطان لا ينجو منها وأصابته غرامة وخسران فاحش وهو نذير له ليتوب ويرجع عما هو فيه فإن دخلها فإنه يأتي الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب اللّه تعالى عليه بها الحد وينسى ربه فإن دخلها وسل سيفاً فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر. - (وإن رأى) أنه دخلها مبتسماً فإنه يفسق ويعصي اللّه تعالى ويفرح في نعيم الدنيا. - (فإن رأى) أنه أدخل النار فإنه يغويه الذي أدخله ويحرضه على ارتكاب ذنب عظيم مثل قتل أو زنا. - (فإن رأى) أنه لم يزل محبوساً في جهنم لا يدري متى دخل فإنه لا يزال في الدنيا فقيراً محزوناً ولا يصلي ولا يصوم ولا يذكر اللّه تعالى. - (وإن رأى) أنه يجوز على الجمر فإنه يتعمد تخطي رقاق الناس. - (وإن رأى) أنه طعم من زقوم جهنم وحميمها وصديدها أو أصابه من حرها فإنه يكسب الإثم ويسفك الدم وتشتد عليه أموره. - (ومن رأى) أنه أسود الوجه أزرق العينين في جهنم فإنه يصاحب عدو اللّه تعالى ويرضى مكروه جنايته فيذل ويسود وجهه عند الناس ويعاقبه اللّه تعالى في الآخرة بظلمه. - (ومن رأى) جهنم في منامه عياناً فليحذر من سلطان أو من غضب الرحمن. - (ومن رأى) كأنه دخل جهنم فإنه يفتضح من كل ذنب لم يتب منه. - (فإن رأى) كأنه خرج من جهنم فإنه يتوب من المعاصي فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي أو يطلب علماً يصير ذلك العلم عليه وبالاً وجهنم في المنام دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس والوقوع في الشدائد والسجن الدائم والخزي في الدنيا فإن دلت على الزوجة كانت زوجة نكدة وإن دلت على المعيشة كان كسبها حراماً وإن دلت على المسكن كان مجاوراً لأهل الفسق والغفلة وإن دلت على المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي سلطان جائر وإن دلت على العلم كان بدعة وإن دلت على العمل كان عملاً غير مقبول وإن دلت على الولد كان ولداً من الزنا وربما دل دخول النار على ذي السؤال بعد الغنى وتدل على دار البدعة والفساق وعلى الكنيسة والبيع وبيوت النار والحمام والمدبغة والمسلخ والفرن وما يوقد فيه النار لمصلحة ويدل دخولها على الظفر بالشهوات وإن دخل لظى كان ممن جمع فأوعى وكذلك الحطمة وربما كانت الحطمة لذي الهمز واللمز والجمع وجهنم للكفار والمنافقين وسقر تدل على ترك الصدق والخوض فيما لا يعني والشح وعلى التكذيب بيوم الدين والسعير للشياطين ولمن تخلق بأخلاقهم والهاوية دالة على البخس في الكيل والميزان أو لمن خفت موازينه ولم يثقلها بالعمل الصالح والجحيم لمن طغى وآثر الحياة الدنيا والدرك الأسفل لأرباب النفاق فإن أكل من زقومها أو شرب من غسلينها أو لدغته عقاربها أو نهشته حياتها أو تبدل جلده بجلود أهلها أو سحب على وجهه أو تردى من صعود على رأسه أو ضرب بمقامعها أو نهرته زبانيتها فذلك كله وما أشبه دليل على البدع في الدين ومشاركة الظلمة والتمسك بسنن الكافرين والتخلق بأخلاق المشركين والمستهزئين ومخالفة النبيين وهجران المتقين والردة على الدين والبخل بمال اللّه عن المستحقين والمعصية لرب العالمين أو إنكار ربوبيته وقدرته وتشبيهه بخلقه سبحانه وتعالى ورؤية مالك خازن النار دالة لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئاً حسناً على المحبة للّه تعالى ولرسوله وللمؤمنين والعزة والسلطان وعلى البعد من النفاق والإقلاع من الذنوب والهوى بعد الضلالة وعلى الغيرة في الدين. - (فإن رأى) الخازن عليه السلام مقبلاً عليه دل على سلامته وأمنه من ناره. - (وإن رآه) معرضاً عنه أو متغيراً عليه بوجهه أو هيئته دل على وقوعه فيما يوجب ناره وخزنة جهنم هم الأمناء والحفظة والجنود والأعوان وأصحاب الشرطة والأهل والأقارب لمن دل مالك عليه. - (ومن رأى) أن مالكاً أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلاً. - (وإن رأى) أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة إن شاء اللّه تعالى أو يصيب معصية ويتوب منها. - (وإن رأى) جوارحه تكلمه فإنه دليل على الزجر عن المعاصي والتيقظ لأمر الآخرة.

ما هو القضاء والقدر

ما هو القضاء والقدر

ما هو القضاء والقدر
الركن السادس: الإيمان بالقضاء والقدر. ‏
‎ 1- معنى القضاء والقدر: ‏
‎‎ المراد أن الله عز وجل علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها، ثم أوجد ما سبق في علمه أنه يوجد، فكل محدث صادر عن حكمته وإرادته وعلمه، وقد كتب ذلك في اللوح المحفوظ عنده. ‏
‎2- وجوب الإيمان القدر: ‏
‎‎ لاشك أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان، ومن لم يؤمن به فهو خارج عن الإسلام، والأدلة على وجوب الإيمان به كثيرة منها: ‏
‎ أ- قال الله عز وجل: {إنا كل شيء خلقناه بقدر } [القمر: 49]. ‏
‎ ب- وقال عز وجل: {وخلق كل شيء فقدره تقديراً } [الفرقان: 2]. ‏
ج- وقال سبحانه: {وكان أمر الله قدراً مقدوراً } [الأحزاب: 38]. ‏
‎ د- حديث جبريل المشهور وفيه: (وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّه ). متفق عليه. ‏
‎ هـ- وجاء عند الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَه ) رواه الترمذي، وصححه الألباني. ‏
و- قال صلى الله عليه وسلم: (لايُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَر ) رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني. ‏
3- بعض القواعد المهمة : ‏
1. أن الله عالم بكل شيء، ولا يخفى عليه مثقال ذرة، وكل مافي الكون واقع بعلمه سبحانه وتعالى. ‏
2. أن الله عز وجل لا يمكن أن يحدث شيء في ملكه من غير إرادته، بل كل ما في الكون بإرادته من خير وشر. ‏
3. أن ما قدر الله سبحانه من خير وشر لحكمة قد نعلمها وقد لا نعلمها، فهو أحكم الحاكمين. ‏
4. أن الله عز وجل كتب على نفسه الرحمة وهو أرحم بالعباد من أمهاتهم وآبائهم، فما قدر فهو رحمة بهم. ‏
5. أن الله يفعل في خلقه وملكه ما يشاء، ولا يسأله أحد: لم فعل كذا؟ لأنه ملكه، فيهدي من يشاء ويضل من يشاء. ‏
6. أن كل ما ورد في باب القضاء والقدر نؤمن به ونسلم، وإن عجزت عقولنا عن فهمه بل نسكت عنه، لأنه سر الله عز وجل في خلقه. ‏
7. أن الله عز وجل حكم عدل، وقد حرم الظلم على نفسه، قال عز وجل: {ولا يظلم ربك أحداً } [الكهف: 49]. فهو أعدل العادلين، فما قضى وقدر فهو عدل منه بعباده. ‏
8. أن الله عز وجل لا يقدر شراً محضاً -يعني شراً خالصاً لا خير معه - وإن كان في نظر البشر شراً ولكن وراءه من الخير ما لايعلمه إلاّ الله عز وجل قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء: (وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْك ) جزء من حديث أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح. ‏
9. أن كل من قدرعليه العذاب فبعدله سبحانه وتعالى، ومن قدر عليه النعيم والرحمة فذلك فضل ورحمة منه، قال عز وجل:{ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء } [المائدة: 54]. ‏
4- أنواع التقادير والأدلة على ذلك: ‏
‎‎ التقدير الأول: تقدير المقادير قبل خلق السموات والأرض.‏
‎‎ قال الله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } [الحديد: 22]. ‏
‎‎ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ) رواه مسلم. ‏
‎‎ التقدير الثاني: عند أخذ الميثاق على بني آدم.‏
‎‎ قال الله عز وجل: {وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين } ‏
‏[الأعراف: 172]. ‏
‎‎ التقدير الثالث: التقدير العمري.‏
‎‎ وذلك حينما يكون الجنين في بطن أمه. عن عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَه:ُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ. فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ؛ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ؛ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) رواه البخاري. ‏
‎‎ التقدير الرابع: التقدير السنوي .‏
‎‎ وهو ما يكون في ليلة القدر من كل سنة. قال الله عز وجل: {حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمرٍ حكيم } [الدخان: 1-4]. ‏
‎‎ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت وحياة ورزق ومطر حتى الحجاج يحج فلان ويحج فلان ". ‏
‎‎ التقدير الخامس: التقدير اليومي . ‏
‎‎ قال الله عز وجل: {يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن } [الرحمن: 29].
‎‎ روى ابن جرير الطبري عن منيب بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله هذه الآية، فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشأن؟ ‎ قال: ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ قَالَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِين )". ‏
‎5- مراتب القضاء والقدر:‏
‎‎ المرتبة الأولى: العلم:‏{وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو } [الأنعام: 59]. وقال
عز وجل: {عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة } [سبأ: 3]. وقال عز وجل: {لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما } [الطلاق: 12]. ‏
‎‎ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ )" متفق عليه. ‏
‎‎ والمقصود الإيمان بهذه المرتبة العظيمة، وهي: علم الله الشامل المحيط بكل شيء، السابق لكل شيء. يعلم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون، ويعلم الموجود والمعدوم والممكن والمستحيل. ‏
‎‎ المرتبة الثانية: الكتابة:‏
‎‎ وهي مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالمرتبة الأولى (العلم ) لأن الله تعالى بعد أن بيّن أنه عالم بكل شيء، خلق القلم فأمره بكتابة كل شيءٍ كائن إلى يوم القيامة. والعلماء يجعلون مرتبة العلم والكتابة مرتبة واحدة. ‏
‎‎ ومن أدلة هذه المرتبة من القرآن قوله عز وجل: {ما فرطنا في الكتاب من شيء }
[الأنعام: 38]. ‏
‎‎ وقوله سبحانه: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير } [الحج: 70]. ‏
‎‎ وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاء ) رواه مسلم. ‏
‎‎ المرتبة الثالثة: المشيئة والإرادة . ‏
‎‎ وهذه المرتبة قد دل عليها إجماع الرسل من أولهم إلى آخرهم، وجميع الكتب المنزلة من عند الله، والفطرة التي فطر الله عليها خلقه، أن المشيئة لله وحده فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. هذا عموم التوحيد الذي لا يقوم إلا به، والمسلمون من أولهم إلى آخرهم مجمعون على أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. ‏
‎‎ الأدلة من القرآن: ‏
‎‎ قوله عز وجل: {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم ...} [البقرة: 253]. ‏
‎‎ وقوله سبحانه: {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا } [يونس: 99]. ‏
‎‎ وقوله تعالى: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين } [التكوير: 29]. ‏
‎‎ الأدلة من السنة:‏
‎‎ جاء في صحيح البخاري من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام لَيْلَةً، فَقَالَ: أَلَا تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ: وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ). ‏
‎‎ وفي صحيح البخاري في قصة نومهم في الوادي قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا حِينَ شَاءَ ) فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ وَتَوَضَّؤوا إلى أن طلعت الشمس فقام فصلى.‏
‎‎ وجاء في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه في بعض الأمر، فقال الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم: "ما شاء الله وشئت "، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أجعلتني لله عدلاً، بل ما شاء الله وحده ). رواه أحمد وغيره، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. ‏
‎‎ أنواع الإرادة:‏
1- إرادة كونية قدرية:‏
‎‎ وهي إرادة مرادفة للمشيئة. وهذه الإرادة لا يخرج عن مرادها شيء، فكل ما في هذا الكون فبإرادته سبحانه، فالطاعات والمعاصي والكفر، كله بمشيئة الله وإرادته الكونية القدرية. ‏
‎‎ قال عز وجل: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون } [الأنعام: 125]. ‏
‎‎ وقال عز وجل: {وإذا أراد الله بقومٍ سوءاً فلا مرد له } [الرعد: 11]. ‏
‎‎ وقال عز وجل: {فعال لما يريد } [البروج: 16]. ‏
‎‎ وهي بمعنى المحبة، فهي تتضمن محبة الله ورضاه، وتتضمن شرعه الذي شرعه الله على ألسنة رسله، فكل ما أمر الله به فهو يريده من العباد ديناً وشرعاً. فهو يحب ويريد من عباده الطاعات، ويبغض ولايريد منهم المعاصي. ‏
‎‎ قال عز وجل: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر } [البقرة: 185]. ‏
‎‎ وقال: {والله يريد أن يتوب عليكم } [النساء: 27]. ‏
‎‎ وقال: {وما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم } [المائدة: 6]. ‏
‎‎ وقال: {ولا يرضى لعباده الكفر } [الزمر: 7]. ‏
‎‎ المرتبة الرابعة: الخلق.‏
‎‎ والمقصود بهذه المرتبة أن نعلم أن كل ما قدره الله سبحانه في اللوح المحفوظ فهو مخلوق، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة. ‏
‎‎ قال عز وجل: {ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء } [الأنعام: 102]. ‏
‎‎ وقال عز وجل: {الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل } [الزمر: 62]. ‏
‎‎ وقال عز وجل: {والله خلقكم وما تعملون } [الصافات: 96]. ‏
‎‎ وفي هذه الآية دليل على أن الله خلق العباد وأفعالهم. ‏
‎‎ وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّه يَصْنَع كُلّ صَانِع وَصَنْعَته ) رواه البخاري في خلق أفعال العباد، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح. ‏
‎‎ الجدير ذكره ان الموضوع منقول

صور بنات العراق على الفيس بوك 2013 , عراقيات على الفيس بوك

صور بنات العراق على الفيس بوك 2013 , عراقيات على الفيس بوك

صور بنات العراق على الفيس بوك 2013 , عراقيات على الفيس بوك


احلى الصبايا العراقيات

بنات ليبيا على الفيس بوك 2013 , صور ليبيات على الفيس بوك

بنات ليبيا على الفيس بوك 2013 , صور ليبيات على الفيس بوك

بنات ليبيا على الفيس بوك 2013 , صور ليبيات على الفيس بوك
اجي ااركل معاكي

هذا يقرا جريدة اليوم هههههههه

اروح فدوة اذا هاي من المقاومة الشعبية

حظك 11/10/2012 يوم الخميس abraj

حظك 11/10/2012 يوم الخميس abraj

حظك 11/10/2012 يوم الخميس abraj

ابراج اليوم الخميس 11-10-2012 - حظك اليوم 11/10/2012,متابعة ابراج اليوم الخميس 11-10-2012 ابراج اليوم - الابراج اليومية.
ابراج اليوم الخميس 11/10/2012 , حظك اليوم , برجك اليوم 11-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية , حظك اليوم , برجك اليوم , ابراج
ابراج اليوم الخميس 11-10-2012, حظك اليوم الخميس 11-10-2012, ابراج مكتوب توقعات الابراج 2012 حظك اليوم
الابراج اليوم الخميس 11 / 10 / 2012 حظك اليوم 2012 / 10 / 10 توقعات اليوم 11 / 10 / 2012 برجك اليوم 11 / 10 / 2012 توقعات برج الحمل يوم الخميس 11-10-1001.
11-10-2012, الاثلاثاء, اليوم حظك اليوم الخميس 11-10-2012 ابراج اليوم الخميس 11-10-2012, حظك اليومالخميس 11-10-2012 ابراج اليوم الخميس
ابراج اليوم الخميس 11/10/2012 , حظك اليوم الخميس 11-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية ,حظك اليوم ابراج اليوم الخميس الموافق 10 اكتوبر 2012
ابراج اليوم الخميس 11/10/2012 , حظك اليوم الخميس 11-10-2012 ابراج اليوم , الابراج اليومية ,حظك اليوم ابراج اليوم الخميس الموافق 10 اكتوبر 2012
ابراج اليوم الخميس 11/10/2012 , برجك يوم 11/10/2012, حظك 11-10-2012,الابراج اليومية , ابراج مكتوب, ابراج السومرية ابراج السومرية 11/10/2012 , الابراج اليومية,ابراج
ابراج مكتوب, ابراح اليوم, ابراج اليوم الخميس 11-10-2012, ابراج
الابراج و حظك اليوم 11-10-2012 الابراج و حظك اليوم 11-10-2012 الابراج و حظك اليوم 11-10-2012 الابراج
حظك اليوم 11-10-2012 الابراج و حظك اليوم 11-10-2012 الابراج
ابراج اليوم الخميس 11/10/2012 حظك اليوم الخميس 11\10\2012توقعات الابراج 2012 حظك اليوم

كذب المنجمون وان صدقوا

الحمل
أصحاب برج الحمل حظك لليوم مهنياً:تتطور أوضاعك المهنية نحو الأفضل بالعمل ويتحسن دخلك المادي عاطفياً:تشعر بالقلق بسبب انشغال الحبيب عنك خلال هذه الفترة. الثور
أصحاب برج الثور حظك لليوم مهنياً:يوم ناشط تحضر خلاله الكثير من الاجتماعات الهامة بالعمل عاطفياً:تصادف الحب القديم وتفرح للقائه. الجوزاء
أصحاب برج الجوزاء حظك لليوم مهنياً:حاول أن تركز أكثر على عملك خلال هذه الفترة ولا تشتت نفسك عاطفياً:الكثير من الأجواء الرومانسية التى تعيشها مع الحبيب. السرطان
أصحاب برج السرطان حظك لليوم مهنياً:لديك الكثير من الأهداف والطموح ولكن عليك أن تتحلى بالصبر عاطفياً:لا تتصرف بأنانية فتبعد الحبيب عنك. الأسد
أصحاب برج الأسد حظك لليوم مهنياً:تكثر أجواء المنافسه بالعمل اليوم مما يدفعك الى المزيد من العطاء عاطفياً:لا تدع الشكوك تهدم علاقتك بالحبيب. العذراء
أصحاب برج العذراء حظك لليوم مهنياً:لا تصدر قراراتك بطريقة عشوائية دون أن تستشير أحد عاطفياً:تصرف بطيبة مع الحبيب وافتح معه صفحة جديدة. الميزان
أصحاب برج الميزان حظك لليوم مهنياً:تشعر أنك ضائع بالعمل اليوم فعليك أن تتخذ الكثير من القرارات الحاسمة عاطفياً:حب جديد يطرق بابك ويشعرك بالسعاده. العقرب
أصحاب برج العقرب حظك لليوم مهنياً:قد تضطر اليوم الى تأجيل الكثير من المواعيد اليوم بسبب مسألة طارئة عاطفياً:لا تغضب على الحبيب وتثور عليه لأسباب تافهة. القوس
أصحاب برج القوس حظك لليوم مهنياً:تتراجع اليوم عن الكثير من القرارت بسبب مستجدات جديده تحدث اليوم بالعمل عاطفياً:تترك انطباع جيد لدى الحبيب مما يقربه منك أكثر. الجدي
أصحاب برج الجدي حظك لليوم مهنياً:محطه مهمه في حياتك المهنية اليوم والكثير من الأمور المصيرية متوقفه عليها عاطفياً:تتمسك بمبادئك وترفض أن تتخلى عنها من أجل الحبيب. الدلو
أصحاب برج الدلو حظك لليوم مهنياً:تمر بالكثير من المراحل الايجابية في حياتك العمليه عليك أن تعرف كيف تستغلها عاطفياً:لا يمكن أن تحب شخصان عليك أن تقرر وأن تختار. الحوت 
أصحاب برج الحوت حظك لليوم مهنياً:إن أردت الوصول الى مرادك عليك أن تتوخى الحذر بتصرفاتك عاطفياً:لا تدخل في علاقات عابره تعرف أنك لن تستمر خلالها.

صور للانمى متحركه جميله جميله جدا

صور للانمى متحركه جميله جميله جدا

صور متحركه للانمى جميله ورائعه صوار جميله صور الانمى ووو وووو صور الانمى صور جميله وووووووو ياب تكون اعجبتكم

فواصل اكسسوار للمواضيع

فواصل اكسسوار للمواضيع

 فواصل اكسسوار للمواضيع

بحث عن الاتجار بالبشر , بحث عن الاتجار بالبشر قضية عالمية 1434, بحث عن الاتجار بالبشر

بحث عن الاتجار بالبشر , بحث عن الاتجار بالبشر قضية عالمية 1434, بحث عن الاتجار بالبشر

غرف نوم اطفال 2013 :)

غرف نوم اطفال 2013 :)

غرف نوم اطفال 2013 :)